Desenvolvimento e Aprendizagem

Ao ler os textos e ver os vídeos, constatei que quando Piaget fala de sujeito e objeto fica primeiramente meio confuso o tema,  pois os estudos do autor são muito complexos, mas  é no decorrer dos processos de leitura que aos conceitos vão se esclarecendo, pois para Piaget a aprendizagem está intrinsecamente ligada ao fato de se conhecer o objeto, agir sobre ele, modificá-lo,  transformá-lo, compreendendo os processos de transformação do modo como os objetos foram construindo e serão transformados. O conhecimento se  dá   quando o sujeito faz suas reflexões sobre a ações das mudanças que geraram  sobre tais objetos.

Outra parte interessante são os estágios onde se dão a aprendizagens e os conhecimentos, sendo quatro que se interligam. O primeiro é a maturação do sujeito   que é necessário para que o mesmo possa se apropriar das transformações sobre o objeto, mas na realidade não explica o desenvolvimento da capacidade cognitiva, a segundo estágio é a ação sobre o objeto. Seriam as experiências físicas ou lógicas do sujeito. Outros dois estágios são a transmissão social, pois o indivíduo trás consigo seus saberes, mas está introduzido em um meio social complexo,  e a equilibração.

A equilibração gera um estágio quase que infinito, pois a cada objeto modificado surgem novos desequilíbrios a serem superados. Ou seja, a cada desafio superado surge, ou pode surgir novos desafios requerendo novas ações e novas respostas, aumentando assim as aprendizagens, construindo conhecimentos.

Para que haja desenvolvimento e aprendizagem e para que os estágios acima se concretizem é necessário, para Piaget, que haja a assimilação. Muitas vezes subjetiva, o ser humano, vai com a assimilação agregando  e incorporando novas experiências, essenciais. Muito desta assimilação se dá na escola, pois é através de condições didáticas e pedagógicas, adequadas, que o aluno tem um crescimento na construção dos conhecimentos. O aluno não consegue, literalmente sozinho fazer a assimilar, na escola, de tudo que lhe é apresentado . São as condições didáticas e pedagógicas que o auxiliam. Neste ponto, entramos no vídeo de Fernando Becker que exemplifica os Modelos Epistemológicos e nos esclarece os mesmos, dizendo:  que no Método Apriorísta o aluno é descrito como nascido já dotado de inteligência ou talento sendo necessário para despertar o processo de maturação esperada nos indivíduos.  No Empirismo o aluno deve ser estimulado apenas pelo professor, pois este e mantenedor de todo o conhecimento. O professor comandará a ação e o a aluno fará, tudo, como o mestre indicou, muita vezes não reconhecendo o real objetivo da tarefa ou conceito dado. Já o Construtivismo, defendido por Piaget, requer que o aluno seja o sujeito atuante no processo do aprendizado. Que construa e reconstrua os saberes. Que tenha condições de fazer hipóteses, buscar e pesquisar informações, refletir sobre as a mesmas. Descobrir novos caminhos, em uma atividade espontânea.

Mas para haver o construtivismo, Becker, afirma que: a escola tem que ser um laboratório de novas e melhores experiências, onde as ações aconteçam. Que o aluno para apenas de escutar e copiar e passa e pesquisar e indagar. Que o professor não transmita só conhecimento, mas instigue seu aluno a pensar e procurar repostas.

Teoria do Desenvolvimento Cognitivo - Piaget

Piaget criou a teoria do desenvolvimento cognitivo, onde a adaptação do sujeito ao mundo, bem como a sua organização está vinculada a inteligência e experiências. O desenvolvimento é entendido como uma equilibração, que vai progredindo. O equilíbrio é dado por fases, pois o desenvolvimento mental e progressivo e contínuo, transformando a percepção das coisas, ou seja, o sujeito vai avançando estágios que vão sendo assimilados e integrados a estágios posteriores do desenvolvimento. Para se passar para o próximo estágio é necessários que o estágio atual esteja assimilado, pois fará parte do próximo. As assimilações não são descartadas e sim necessárias para as próximas assimilações e acomodações. Estes estágios são compostos de mecanismos funcionais   (necessidades) que desequilibram o estágio e desencadeiam novas reequilibrações. Para Piaget as adaptações do sujeito são entendidas como equilibração das assimilações e acomodações. No decorrer do crescimento o desenvolvimento metal é dividido pelas idades. Primeira infância de 0 a 2 anos ( superação de obstáculos- motor). Dos 2 a 7 anos (surgimento da linguagem, socialização) . Segunda infância dos 7 as 12 anos (etapa escolar - novos tipos de socialização - liberação do egocentrismo - respeito mútuo- as intuições estão em um nível mais elevado). Na adolescência o sujeito já constrói sistemas e teorias. São as construções abstratas. Lá pelos 11 e 12 anos ocorre a passagem do pensamento concreto para o formal (hipótese-dedução).

Antropologia - Leitura do Coletivo

Ao ler o texto da disciplina de Antropologia: "  Ações coletivas e Conhecimento: outras pedagogias?" nos deparamos com um texto que reflete sobre o empodeiramento de populações que vivem em áreas marginalizadas. Populações que sempre foram dominadas social, politica e economicamente, com seus saberes e instruções desconsideradas, pois junto com a colonização o Brasil herdou toda a "carga" de civilização européia. As culturas e saberes  indígenas existentes foram considerados selvagens e sem fundamento. Quando da vinda dos escravos, aqueles considerados sem alma, também não foi diferente. Tratados com bichos seus costumes e religião foram anulados. Cinco séculos já se passaram após a colonização, um longo caminho percorrido com muitos massacres e atrocidades, mas felizmente a essência de muitos povos foi preservada em aldeias, quilombos e até mesmo nos centros urbanos, pois através da religião (Umbanda, Quimbanda, Candomblé, ...) e do esporte (Capoeira) são transmitidos valores e costumes a muito tempo trazidos por povos  escravizados. Arquivo

Necessidades Especiais na Educação

Mitos e preconceitos sobre a pessoa com deficiência.

Que mitos ajudamos a propagar, na condição de professores, sobre as pessoas com deficiência? Os mitos são muitos, sendo os principais a Generalização indevida onde o deficiente não é visto como indivíduo, somente como deficiente; A correlação linear onde se supõe que o que é bom para um deficiente é bom para os outros. Cada deficiente tem as suas especificidades, sendo um ser único. O contágio osmótico, onde alguns acreditam que é possível ficar doente ou deficiente convivendo com alguém especial. 

Que preconceitos desenvolvemos ao longo de nossa vida a respeito delas? Os preconceitos são os mais absurdos possíveis, pois muitos acreditam que ser deficiente expressa a condição de totalmente incapaz. Que deficiente não aprende. Não se relaciona com outros indivíduos e não tem nenhum tipo de entendimento

Que mecanismos utilizamos para amenizar o incômodo que a presença delas nos causa em sala de aula? A inclusão é um ótimo mecanismo, mas é claro que o professor tem que ter apoio para lidar com um deficiente. Tratar o deficiente o mais normalmente possível, sempre preservando a integridade do mesmo e dos colegas, tentando integra-lo a comunidade escolar.

Como devemos tratar estas pessoas? Como fazer para contribuir para a sua inclusão na escola regular? Tratá-lo como indivíduo não somente como deficiente com necessidades especiais. Trabalhar com a turma as diferenças e a rejeição. Não tratar o deficiente como incapaz. Ter profissionais especializados para lidar com os deficientes. Ter uma boa logística de acesso aos recursos da escola para os deficientes. 

Filosofia - Moral e ética.

Estes dois termos, Moral e Ética,  se misturam e se confundem, mas Moral é algo que vem do hábito, da necessidade, costume, uma produção cultural. A Ética depende da reflexão, da ação de se pensar a cerca daquilo do que se faz. É sempre uma ação.  Na história do antropólogo francês somos desafiados a pensar e discutir qual  a atitude certa a seguir: deixar uma comunidade agir da forma que está culturalmente acostumada, ou tentar criar algum tipo de pensamento ético que salve a vida de um naufrago? Em várias culturas nos deparamos com fatos não éticos, mas como intervir? Em certas culturas da África e da Ásia as mulheres são mutiladas nos genitais, para não sentirem prazer. Fato totalmente cultural. São muitos os ativistas que lutam contra esta cultura, mas muitas meninas, sempre muito jovens, ainda são mutiladas , normalmente por parentas também mutiladas ou parteiras. Ongs e governos enfrentam  a situação, mas como persuadir um povo/tribo/aldeia ou comunidade inteira, normalmente ligada a religião a desistir de sua cultura? O impasse é certo e dificilmente a cultura é posta de lado.

Modelos Pedagógicos, Psicológicos e Epistemológicos - Psicologia II

Os modelos de Aprendizagem são vários, com teorias amplas sobre o tema. Na psicologia temos os modelos de Gestalt (Insigt) onde se acredita que a capacidade de aprender são herdadas pelos indivíduos, por talento, raça ou gênero (bagagem hereditária). Na teoria do Reforço acredita-se que o sujeito aprende porque ele repete o modelo que é imposto, seu estímulo é diário e pela repetição. O aluno vem como tábula-rasa. Na Teoria Psicanálitica de Froid o aprendizado se dá por herança genética mais o meio social, usando muito a afetividade para acontecer o aprendizaqdo. Para Froid o aluno aprende pela assimilação.
Na pedagogia as teorias são divididas em Diretiva e Não Diretiva. Na teoria Diretiva o sujeito ativo é o professor, onde se origina todo o conhecimento, o aluno, também é tábula-rasa, e sofre com o autoritarismo, cocção, heteronomia e subserviência. Na Não Diretiva o professor aparece como facilitador/mediador,mas interfere o mínimo possível.  O aluno trás seus saberes  e  o mesmo aprende por si só.
As teorias Epistemológicas estão divididas em três: Empirismo, Apriorismo e Construtivismo.  Na primeira, o Empirismo as aulas são rígidas e expositivas, heterônima com reprodução e repetição.  O professor é a parte ativa do processo, considerado o dono da sabedoria e o aluno ao contrário é o passivo, aprende o que o professor ensina. No Apriorismo o professor não interfere, na aula o aluno faz o que quer e o aprendizado é despertado pelo Insigt, pois o aluno trás a capacidade de saber a priori. Na terceira teoria, a Constutivista o aluno e professor aprendem juntos. O aluno desenvolve sua capacidade de aprender enquanto o professor acredita que seu aluno aprende por que é ativo e dinâmico. As aulas são lugares de descobertas e pesquisas onde o aluno problematiza suas ações para construir o conhecimento.
O mais interessante desta teorias é que dentro da sala de aula elas podem se mesclar pois abrangem o psicológico e o lado pedagógico das aprendizagens.

Cultura Indígena -

  Ao ver o vídeo "Museu do índio - Povos indígenas: Conhecer para valorizar " e ler o texto "A temática indígena na escola: ensaios de educação intercultural",  me deparei com a diversidade de culturas desconhecidas, pois índio é um termo genérico e errôneo. São várias tribos, várias etnias, vários dialetos e tradições diversificadas. Passamos aos nossos alunos, sem querer, que a cultura indígena faz parte do passado. Fazemos parecer que eles não existem mais, isto por pura ignorância. 
   Índio é ser presente, sofredor de muitos preconceitos, mas vive para por a prova toda  uma sociedade que não acredita na sua subsistência, na sua permanência na sociedade como um povo cheio de tradições e uma cultura riquíssima e diversificada. Se adapta ao contemporâneo, ajusta-se as mudanças, evolui, mas continua a preservar seus saberes.